序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇現代兒童詩歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

古今中外的詩論對詩歌的功能見仁見智，有“教化”說；有“興觀群怨”說；有“歌詩合為事而作”之說，對于稍有語言和人文素養的現代人來說，有了詩，沉重的身體容易變得輕盈；浮躁的心情容易化為平靜；煩躁的腦海容易得以安靜。對一個人來說，童年是其一生的根基與核心，如同樹木一樣，那最初的美好歲月被記錄在了年輪的最中心。詩人圣野說：“一個自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個有是非觀、有真性情的好人?！眱和娫趦和逃衅鹬匾饔?，它的節奏、韻律和內在的美感，對兒童的性格優化起著重要作用。一個經常誦讀詩歌的兒童，他的耳中溢滿了春筍般活潑的生命旋律；他的眼里裝滿了鳥鳴蝶舞和云開花笑的真趣；他的心中擁有了更多的天真、單純、愛和神圣。在成長的過程中，他耳濡目染的人和事，都會罩上了一層美的光暈。如果一個人能永葆這樣的“赤子之心”，也意味著他的生命底色是健康而美麗的。

二、教什么――抓住語文共性，突出體裁特性

被選入教材的現代兒童詩，首先是作為一種語言載體入選的。教學時，教師首先要教的就是作為語文的現代兒童詩所具有的語文性，也就是關于字、詞、句、段的教學，關于閱讀和理解。

但是，現代兒童詩作為一種比較特殊的文本載體，“教什么”還有其自身的特性。首先，它在形式上具有“短句、分行、押韻、講究節奏與韻律”的特點，便于抒情、便于誦記。其次，它在情感上具有強烈的兒童色彩，而淡化思想的深刻性，即“情動于衷而發于外”，這在很大程度上是由現代兒童詩語言的天真精煉決定的。再次，構思新穎、想象豐富。詩歌本身是一種富有含蓄性的形象藝術?，F代兒童詩在生活的基礎上大膽想象，并依賴想象展開巧妙的構思，使平凡的生活現象變成一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。教師應當和學生一起探討詩歌的藝術構成，如音韻、節奏、意象、情境、聯想、想象、情感等?？梢赃x擇一兩個這樣的藝術元素針對具體作品，引導學生體會現代兒童詩在這些方面所表現出的特有的美感。特別應當引導學生感受和體驗詩歌的情感，指導兒童用適當的語言進行表述，提供有效的鑒賞方法，逐步培養和提高兒童對詩歌的鑒賞能力?？偟膩碚f，教師要有意識地培養學生閱讀兒童詩的興趣和習慣，“得法課內、得益課外”，讓學生的自主閱讀來鞏固拓展課堂教學，實現語文課程標準要求的“知識與能力、情感與態度、過程與方法”的三維目標。

三、怎么教――以讀貫穿始終，以講輔助閱讀

“詩以聲傳，行之久遠”，兒童詩特有的音韻之美，決定了它特別適合朗讀。加強兒童詩歌的朗讀有多方面的意義：一是能強化記憶。兒童頭腦中積累的大量精彩的語句，絕大多數是詩句。加強朗讀，是達到快速識記的有效途徑。二是能渲染抒情。很多兒童詩通過反復朗讀能逐步渲染出抒情效果。三是有利于詩意的理解。再三誦讀，能把詩所表現的生活情趣、事物理趣漸漸地浸泡出來。于漪老師說：“要反復讀，把無聲的文學變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！?/p>

讀詩，總的要求是正確、流利、有感情。正確指的是用普通話讀，聲音響亮，字清句準，即不讀錯字、不丟字、不添字，要按句逗停頓，不重復字句，不頓讀。流利是指要把句子讀完整，不讀斷句，能讀出句與句之間、短語段之間的間歇，連貫流暢，速度適中。有感情是指要讀出不同的語氣，語調恰當；讀出輕重緩急，比較準確地表達出詩的思想感情。可見，詩歌對“讀”的要求比較高，兒童在讀詩時教師要適當進行講解和指導，幫助他們掌握讀的方法、感受詩的意境。葉圣陶對“講”在“讀”中的“度”和“法”有兩個精妙的比方：“或扶其肩，或攜其腕……誘導并啟發，講義并示范?！?/p>

篇（2）

課程標準提倡“與黎明共舞”的晨誦項目是以適合學生的兒歌、優美的兒童詩及古典詩詞為主的復合課程。晨誦詩歌教學的目的是讓詩歌與學生建立起關系，豐富學生的心靈，使學生在晨誦的過程中與詩歌交融，沉浸其中，玩味其間，充分體驗詩歌的豐富性。晨誦不提倡機械的背誦，而是將詩歌與學生聯系起來，讓詩歌真正成為潤澤學生心靈的營養品。作為晨誦教學的內容，我們有很多合適的詩歌，但在小學階段，還是應以兒歌、優美的兒童詩以及古典詩詞為主。

晨誦，作為課內詩歌教學的有力延伸，選擇什么樣的晨誦課程內容很重要。兒歌、優美的兒童詩作為晨誦課程的重要內容，老師要對此有一定的了解。關于兒童詩，人們這樣定義：以兒童為主體接受對象，適合兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩歌。兒童詩應符合兒童的心理和審美特點，既包括成人詩人為兒童創作的詩，也包括兒童為抒懷而創作的詩。我們帶給學生的兒童詩應總是帶有飽滿的情感、豐富的想象、巧妙的構思，以及天真的想象。這樣的兒童詩是學生所喜歡的，符合兒童的心理和審美特點。如這首《落葉》：藍天中的美人魚/跳著優美的舞蹈/在偌大的海洋中/打著旋兒，伴著風兒，瀟瀟灑灑/悄然無聲地落下來/悠閑地靜聽著/大雁的別離歌。秋天是美麗的，片片落葉像彩蝶，像小舟，在詩人羅英的筆下，卻又成了美人魚，在藍天這“大海”中跳著優美的舞蹈。多么奇特瑰麗的想象！作者把秋天的美寫得酣暢淋漓，怪不得秋天被評為“萬美之中秋為最”。這樣的詩歌既有獨特的想象，讀起來又特別優美，作為晨誦的內容尤其受學生的歡迎。如果要設計以秋天為主題的晨誦課程，這首詩是很好的選擇。

在兒童心理學中，兒童的年齡段很長，從初生至十七八歲都屬于兒童。讓小學高段的學生也像七八歲的孩子一樣讀相同的詩歌是不太合適的。在詩歌教學中，我們除了要帶給學生快樂之外，還應該給學生帶來思考，帶來更多關于生活的啟示，讓學生明白，生活不僅有甜這種味道，還有很多其他的味道。因此，通過晨誦進行詩歌教學時，我們要分階段進行。

篇（3）

大量的吟誦，孩子充分欣賞到兒童詩的意境美、音律美以及無處不在的童真、童趣，更可以強烈地感受到平凡的事物，只要加上豐富的想象和真情實感的流露，就可以變得那么美麗、動人、絢麗多彩。

二、仿寫，表達美好的想象

現代兒童詩中，也不乏許多經典之作。在我們現行的人教版教材中，就選用了許多現代兒童詩，如《小小的船》《柳樹醒了》《兩只鳥蛋》《四季》等。這些詩歌是孩子仿寫的最好范文。在“依葫蘆畫瓢”的摹寫過程中，學生窺探到詩歌創作的技巧，得到啟迪與靈感，打開詩歌創作的大門。

此外，我們還可以搜集一些孩子們喜聞樂見的，一下子能勾住孩子心靈，讓孩子動心、動情的優秀詩歌，為他們的仿寫提供更多的素材。如兒童詩《數字9》“在妹妹的眼里/9是一枝又香又甜的棒棒糖/ 在爸爸的眼里/9是一根無煙草的煙斗/ 在農夫的眼里/9是一把萬能的鋤頭/ 在我的眼里/9是個被老師罰站的我”。當孩子們讀完這首詩時，忍不住笑了，眼睛里露出興奮的光芒，仿佛是自己在訴說心聲。

仿寫的過程，就是在規范語言的過程。看看他們的作品，這些恰當的數量詞及動詞的運用，讓我們看到了一幅幅美妙的圖畫。

篇（4）

“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫?！爆F在，當我巡禮最近一年多來的兒童詩創作時，這兩句唐詩不由得又涌上心頭。

抒寫中國

“抒寫中國”，從來就是中國的兒童詩人們須臾不能忘懷的一個美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩，我們會相信這樣一個真理：世界上沒有渺小的體裁，而只有渺小的作家。

高洪波近期發表了《在天文館感受詩意》等組詩。抒寫自豪的中國情感與中國襟懷，張揚人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來的兒童詩中的一個“主旋律”。詩人金波先生在讀了這些詩歌之后，認為它們顯示了詩歌所應該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時也是思考的力量?！斑@些詩行蘊蓄著詩人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩的表現力?！保ā对姼璧牧α卡D―〈在天文館感受詩意〉賞析》）

對于詩人們來說，“中國”絕對不是一個抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風格才能表現這個宏大的主題?！笆銓懼袊币部梢詫懙檬志唧w而細微：把三月穿在小村身上小村/便開始萌芽今天是語文第一堂課/麥田睜開眼睛很綠//小村三月/你看炊煙正在拄著一棵樹爬山/草是新來的考試卷子/把三月的早晨考得滿頭是汗//先是一朵小野花交了卷子/后面的天迅速都藍了……（冰島《三月》）

如此清新和鮮活的形象與表現方式，不也可以呈現“抒寫中國”的滿腔熱情嗎？詩人說，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現法則，或者說，這樣的抒寫才能，對于兒童詩人來說，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創作者們設置了更高的表現難度。

底層敘事

最近幾年，在界里，有一個引起了廣泛討論和關注的文學話題，即底層敘事。不同的文化人群面對這一概念時的認知角度，有時會存在著明顯的差異。例如社會學家和經濟學家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農問題”、國企改制以及社會分層等緊密聯系在一起，寄寓著明確的“意識形態焦慮”；而人文學者、評論家和作家、藝術家眼里的“底層”，則往往伴隨著對社會公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學難題的訴求。因此，有的學者指出，“底層”問題在今天的浮出水面，進入更多人所關注的視野，實際上也折射出當前中國社會結構的復雜形態和思想境遇。在這個前提下，我們似乎可以認同這樣一個觀點：所謂以文學的方式參與或介入底層現實，決不可僅僅理解為將底層和現實題材作為敘述對象，而應該在敘述過程中呈現出作家和詩人們的思想投射與獨特發現。

兒童文學作家和詩人們的“底層關懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩來看，許多詩人寫到了留守兒童、打工子弟小學、進城務工人員的子女生存問題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩人寫到了對農業生態、農民生活、鄉村變遷，尤其是越來越強大的現代物質文明對鄉村傳統觀念的壓迫與“話語霸權”等等。于是，我們在今天的兒童詩里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。

我們這個時代，在它盛世繁華的外表下，毫無疑問也會潛藏著一些隱痛、無奈甚至憂傷。許多鄉村少年因為生活的驅使，過早地告別校園、告別童年和故鄉，到遠方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢群體，因為他們其實還是一些孩子，還正處在成長階段。很少有人會去關注他們的生存狀態和精神世界。所幸的是，我們的詩人在關注著他們。他們那孤獨、單薄和無助的身影一次次出現在那些真誠的詩歌里，如曾學東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問天心的《公交車站賣藝的盲人》。

在這樣的詩歌面前，我們沒有必要去要求它在藝術上的純粹與圓潤。不，能夠如此直面現實、關懷民生，呈現詩人的道義與良知，才是它最純粹的質地。這些詩歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語言上錘煉不夠，“詩味”有所欠缺，但這些缺點并沒有從根本上損傷詩的素質。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩感到自豪。在底層關懷的主題下，我們的兒童詩人畢竟也能夠在場，而沒有缺席。詩從生活中來。詩從對于生活的真切的感受和獨特的發現中來。只有真實和鮮活的生活，才能夠養育出同樣真實和鮮活的詩與詩人，這是一個永遠的真理。

鄉村憶念

加繆曾說：“對大地的想像過于著重于回憶，對幸福的憧憬過于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?，對于詩歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點來自山谷的風聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發出回聲。

秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們該怎么回呢（陶天真《抒情的鄉村?蘆花》）

讀著這么單純和樸素的詩歌，我想到了一個無法回避的詩歌命題：鄉村憶念。我想到了大地、鄉村、田園和種種淳樸的農業文明，所投射在一代代詩人心中的無限的光亮與溫暖。

對于許多兒童詩人來說，思緒一旦回到童年的鄉村，正如詩人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運里；而我們的生命和詩意，也注定了會與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。

也因此，對鄉村生態的關注，對農民生活的關懷，對逝去的鄉村童年的追憶，也成為許多詩歌作者的一個沉重而永恒的主題。他們的詩歌里總是呈現著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩人譚岷江的《山寨四月?農具和耕?！?，以及另一位同樣是生在鄉村的土家族詩人譚國文的《石頭與村莊》，這樣的詩，其實與風花雪月無關。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來已經迷失在城市的大街上和樓群里的鄉村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來的，因而，對鄉土與生活的熱愛也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉村孩子命運里與生俱來的、與泥土息息相關的生命的隱痛。

藝術本位

現在我們再來看另一類著重于藝術本位的兒童詩。與那些世界一流的兒童詩人相比，我們的許多兒童詩的差距，或許并不表現在語言文字上，也不表現在觀念上，而是輸在想像力上。

我們很多兒童詩作家和兒童詩作品缺少那么一種大風呼嘯般的想像力，或者說，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來也有幾首詩，使我們看到了中國兒童詩的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。

先看蕭萍的《四重奏第931號：朋友們》。且看開頭的一節：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍，/爪子很淡很淡，/風吹過來有些微微發抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個子的銀魚/緩緩地從身體穿行過去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說出今天的第一句話――/嗨，我喜歡你！

這首不短的兒童詩充分呈現了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺，于細微處去感受事物和把握事物本質的能力。

捷克詩歌大師塞弗爾特有言：“詩可以不是思想性的，也可以不是藝術性的，但是它首先應該是‘詩’的。就是說，詩應該具有某種準確的直覺的成分，能觸及人類情感最深奧的部位和他們生活中最微妙之處。”蕭萍的這首詩可以為塞弗爾特這一“純粹藝術本位”的觀點做出例證。

在兒童詩壇上，與蕭萍的兒童詩堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩人王立春的作品。這兩個人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩歌里都有著細膩和準確的直覺成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運行，也都有語言和表現上的與眾不同的創新與探索?！兑靶『印泛汀秵“托÷贰罚峭趿⒋旱拇硇宰髌?。

我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個整天纏著你的孩子了……

這是《野小河》的第一節。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細微體驗互相“致敬”，不約而同地用一種來自女性詩人的直覺體驗、想像力、才氣和優美的文字，一起推動著中國兒童詩的帆篷，越過淺湖而進入一條新的航道。

讀這首詩，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩人獨特的才情和睿智的詩心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗、鄉村記憶，許多人也許都曾經有過。但是如何能夠更準確、更逼真地呈現出這些體驗與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國著名詩人說過的一句話：題材總是公平地擺在人人面前；主題卻只有少數人知道；而如何表現則永遠是一個秘密。

四代同堂

長期以來，中國兒童詩壇上，呈現著四代同堂的良好的創作生態。老一代的兒童詩人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續保持著飽滿的創作激情和超凡的創造力，并且時有不俗的新作奉獻出來。

且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時間里，又有新的貢獻。我們先來看這首《書怎么讀》：

爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說：/“就這樣：/一個字一個字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁一頁地讀……/很簡單?！?/p>

這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩，帶著典型的任溶溶風格：單純、幽默，憑借著字體的大小改變和詩行排列形式上的視覺效果，營造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創造力與不俗的童趣，不能不說是一個奇跡。

再如他那首《夜里什么人不睡覺》，帶著一定的“認知性”，這也是寫給小孩子看的詩歌所應該具有的一種職能。詩中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點，同時也對這些在夜晚里工作的人們的奉獻精神予以了默默的贊美。淺顯而優美的詩句里蘊涵著一種老年人的從容不迫和機智幽默。

王忠范是屬于中年一代的兒童詩人，其創作活力從上個世紀80年代一直持續到現在。他繼續抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩里融進了他對草原的深切的愛與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢（《花季草原?草原的草》）

同屬中年一代詩人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩藝術的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩，這些純粹的兒童詩，無論放在哪個民族或哪種文化背景之下，都不會失去它的光芒和亮度。

生于上世紀60年代的那批兒童文學作家，也在不斷地奉獻著自己的兒童詩新作。陶天真的一組《抒情的鄉村》，給我們帶來耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個童話”。我們很久沒有看到這種帶著呼呼的風聲和飄舞的蘆花般生動的詩歌了。

更為年輕的一代兒童詩人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩人”，在近期發表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思夢、張牧笛、阮梅等。

無所謂結局。也無所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對生活的熱情和對詩歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩領域里，我們的四代詩人，仍然在忠誠地、固執地、持續地，一點一點地撥燃那些活著的兒童詩的火粒。

篇（5）

“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。”現在，當我巡禮最近一年多來的兒童詩創作時，這兩句唐詩不由得又涌上心頭。

抒寫中國

“抒寫中國”，從來就是中國的兒童詩人們須臾不能忘懷的一個美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩，我們會相信這樣一個真理：世界上沒有渺小的體裁，而只有渺小的作家。

高洪波近期發表了《在天文館感受詩意》等組詩。抒寫自豪的中國情感與中國襟懷，張揚人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來的兒童詩中的一個“主旋律”。詩人金波先生在讀了這些詩歌之后，認為它們顯示了詩歌所應該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時也是思考的力量?！斑@些詩行蘊蓄著詩人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩的表現力。”（《詩歌的力量——〈在天文館感受詩意〉賞析》）

對于詩人們來說，“中國”絕對不是一個抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風格才能表現這個宏大的主題?！笆銓懼袊币部梢詫懙檬志唧w而細微：把三月穿在小村身上 小村/便開始萌芽 今天是語文第一堂課/麥田睜開眼睛 很綠//小村三月/你看 炊煙正在拄著一棵樹 爬山/草 是新來的考試卷子/把三月的早晨 考得滿頭是汗//先是一朵小野花 交了卷子/后面的天 迅速都藍了……（冰島《三月》）

如此清新和鮮活的形象與表現方式，不也可以呈現“抒寫中國”的滿腔熱情嗎？詩人說，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現法則，或者說，這樣的抒寫才能，對于兒童詩人來說，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創作者們設置了更高的表現難度。

底層敘事

最近幾年，在界里，有一個引起了廣泛討論和關注的文學話題，即底層敘事。不同的文化人群面對這一概念時的認知角度，有時會存在著明顯的差異。例如社會學家和經濟學家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農問題”、國企改制以及社會分層等緊密聯系在一起，寄寓著明確的“意識形態焦慮”；而人文學者、評論家和作家、藝術家眼里的“底層”，則往往伴隨著對社會公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學難題的訴求。因此，有的學者指出，“底層”問題在今天的浮出水面，進入更多人所關注的視野，實際上也折射出當前中國社會結構的復雜形態和思想境遇。在這個前提下，我們似乎可以認同這樣一個觀點：所謂以文學的方式參與或介入底層現實，決不可僅僅理解為將底層和現實題材作為敘述對象，而應該在敘述過程中呈現出作家和詩人們的思想投射與獨特發現。

兒童文學作家和詩人們的“底層關懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩來看，許多詩人寫到了留守兒童、打工子弟小學、進城務工人員的子女生存問題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩人寫到了對農業生態、農民生活、鄉村變遷，尤其是越來越強大的現代物質文明對鄉村傳統觀念的壓迫與“話語霸權”等等。于是，我們在今天的兒童詩里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。

我們這個時代，在它盛世繁華的外表下，毫無疑問也會潛藏著一些隱痛、無奈甚至憂傷。許多鄉村少年因為生活的驅使，過早地告別校園、告別童年和故鄉，到遠方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢群體，因為他們其實還是一些孩子，還正處在成長階段。很少有人會去關注他們的生存狀態和精神世界。所幸的是，我們的詩人在關注著他們。他們那孤獨、單薄和無助的身影一次次出現在那些真誠的詩歌里，如曾學東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問天心的《公交車站賣藝的盲人》。

在這樣的詩歌面前，我們沒有必要去要求它在藝術上的純粹與圓潤。不，能夠如此直面現實、關懷民生，呈現詩人的道義與良知，才是它最純粹的質地。這些詩歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語言上錘煉不夠，“詩味”有所欠缺，但這些缺點并沒有從根本上損傷詩的素質。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩感到自豪。在底層關懷的主題下，我們的兒童詩人畢竟也能夠在場，而沒有缺席。詩從生活中來。詩從對于生活的真切的感受和獨特的發現中來。只有真實和鮮活的生活，才能夠養育出同樣真實和鮮活的詩與詩人，這是一個永遠的真理。

鄉村憶念

加繆曾說：“對大地的想像過于著重于回憶，對幸福的憧憬過于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?，對于詩歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點來自山谷的風聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發出回聲。

秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們該怎么回呢（陶天真《抒情的鄉村·蘆花》）

讀著這么單純和樸素的詩歌，我想到了一個無法回避的詩歌命題：鄉村憶念。我想到了大地、鄉村、田園和種種淳樸的農業文明，所投射在一代代詩人心中的無限的光亮與溫暖。

對于許多兒童詩人來說，思緒一旦回到童年的鄉村，正如詩人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運里；而我們的生命和詩意，也注定了會與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。

也因此，對鄉村生態的關注，對農民生活的關懷，對逝去的鄉村童年的追憶，也成為許多詩歌作者的一個沉重而永恒的主題。他們的詩歌里總是呈現著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩人譚岷江的《山寨四月·農具和耕?！?，以及另一位同樣是生在鄉村的土家族詩人譚國文的《石頭與村莊》，這樣的詩，其實與風花雪月無關。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來已經迷失在城市的大街上和樓群里的鄉村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來的，因而，對鄉土與生活的熱愛也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉村孩子命運里與生俱來的、與泥土息息相關的生命的隱痛。

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藝術本位

現在我們再來看另一類著重于藝術本位的兒童詩。與那些世界一流的兒童詩人相比，我們的許多兒童詩的差距，或許并不表現在語言文字上，也不表現在觀念上，而是輸在想像力上。

我們很多兒童詩作家和兒童詩作品缺少那么一種大風呼嘯般的想像力，或者說，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來也有幾首詩，使我們看到了中國兒童詩的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。

先看蕭萍的《四重奏第931號：朋友們》。且看開頭的一節：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍，/爪子很淡很淡，/風吹過來有些微微發抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個子的銀魚/緩緩地從身體穿行過去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說出今天的第一句話——/嗨，我喜歡你！

這首不短的兒童詩充分呈現了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺，于細微處去感受事物和把握事物本質的能力。

捷克詩歌大師塞弗爾特有言：“詩可以不是思想性的，也可以不是藝術性的，但是它首先應該是‘詩’的。就是說，詩應該具有某種準確的直覺的成分，能觸及人類情感最深奧的部位和他們生活中最微妙之處?！笔捚嫉倪@首詩可以為塞弗爾特這一“純粹藝術本位”的觀點做出例證。

在兒童詩壇上，與蕭萍的兒童詩堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩人王立春的作品。這兩個人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩歌里都有著細膩和準確的直覺成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運行，也都有語言和表現上的與眾不同的創新與探索。《野小河》和《啞巴小路》，是王立春的代表性作品。

我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個整天纏著你的孩子了……

這是《野小河》的第一節。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細微體驗互相“致敬”，不約而同地用一種來自女性詩人的直覺體驗、想像力、才氣和優美的文字，一起推動著中國兒童詩的帆篷，越過淺湖而進入一條新的航道。

讀這首詩，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩人獨特的才情和睿智的詩心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗、鄉村記憶，許多人也許都曾經有過。但是如何能夠更準確、更逼真地呈現出這些體驗與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國著名詩人說過的一句話：題材總是公平地擺在人人面前；主題卻只有少數人知道；而如何表現則永遠是一個秘密。

四代同堂

長期以來，中國兒童詩壇上，呈現著四代同堂的良好的創作生態。老一代的兒童詩人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續保持著飽滿的創作激情和超凡的創造力，并且時有不俗的新作奉獻出來。

且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時間里，又有新的貢獻。我們先來看這首《書怎么讀》：

爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說：/“就這樣：/一個字一個字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁一頁地讀……/很簡單?！?/p>

這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩，帶著典型的任溶溶風格：單純、幽默，憑借著字體的大小改變和詩行排列形式上的視覺效果，營造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創造力與不俗的童趣，不能不說是一個奇跡。

再如他那首《夜里什么人不睡覺》，帶著一定的“認知性”，這也是寫給小孩子看的詩歌所應該具有的一種職能。詩中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點，同時也對這些在夜晚里工作的人們的奉獻精神予以了默默的贊美。淺顯而優美的詩句里蘊涵著一種老年人的從容不迫和機智幽默。

王忠范是屬于中年一代的兒童詩人，其創作活力從上個世紀80年代一直持續到現在。他繼續抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩里融進了他對草原的深切的愛與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢（《花季草原·草原的草》）

同屬中年一代詩人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩藝術的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩，這些純粹的兒童詩，無論放在哪個民族或哪種文化背景之下，都不會失去它的光芒和亮度。

生于上世紀60年代的那批兒童文學作家，也在不斷地奉獻著自己的兒童詩新作。陶天真的一組《抒情的鄉村》，給我們帶來耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個童話”。我們很久沒有看到這種帶著呼呼的風聲和飄舞的蘆花般生動的詩歌了。

更為年輕的一代兒童詩人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩人”，在近期發表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思夢、張牧笛、阮梅等。

無所謂結局。也無所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對生活的熱情和對詩歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩領域里，我們的四代詩人，仍然在忠誠地、固執地、持續地，一點一點地撥燃那些活著的兒童詩的火粒。

詩歌不朽。兒童詩歌永在。

篇（6）

宿豫區大興中心小學是江蘇省行知實驗學校之一，為了深化生活教育，提升學校品位，學校受陶行知創作的一組以“詩的學校”為題的詩歌的啟發，提出將“兒童詩”作為學校的校本課程來開發和實施。我們覺得在小學生中廣泛開展學創“兒童詩”活動具有十分重要的現實意義：

1.中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個詩的國度，早在3000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編定了中國歷史上第一部詩歌總集《詩經》。從“不學詩，無以言”的孔子時代，到唐朝科舉取士，官員經由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。

2.課程改革呼喚詩教。我們開發兒童詩校本課程旨在提高學生人文素養，促進學生和諧發展。提高學生的人文素養是課程改革的目標，這個目標的達成離不開優秀文學作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發現，詩歌的教學逐漸得到了關注，幾乎每一冊教材都安排了不少于5首詩歌（包括古詩），占比約20%。因此，讓孩子多讀詩、多讀優秀的兒童文學作品，并以此來提升學生的人文素養，這已成為小學語文教學的共識。

3.學生全面發展可以依托詩教。詩人圣野說：“一個自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！痹娔茏屛覀兊男撵`變得更加充實，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學階段學習兒童詩符合學生的生理、心理特點，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

二、“兒童詩”校本課程的研發

為了科學有序地實施“兒童詩”校本課程，我們在市陶研會和區教研室的指導下，組織了研究團隊，有計劃、有步驟地開展研究活動。

我們多方面尋找“兒童詩”教學的理論支撐。聘請了全國著名詩人、宿遷市文聯主席劉家魁先生為我校的詩歌教學顧問，具體地指導師生學習詩歌、感悟詩歌、創作詩歌。同時我們還邀請了宿遷市詩詞協會在蘇北地區很有影響力的胡繼風、陳斯高、侍寶華等詩人到我校講學，向師生傳經送寶，極大地鼓舞和調動了師生學創兒童詩的積極性和自信心。

我們還廣泛搜集古今中外大量的優秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》?！锻{集》作為一、二年級的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級的校本課程。全套教材共十二冊，以畫配詩，力求做到詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉土資源。讓孩子們理解并掌握創作和修改兒童詩的技巧，讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養，接受美的熏陶，還結合宿遷市市級課題《農村小學兒童詩校本課程的開發和實踐研究》，積極開展兒童詩和學科教學的整合研究，形成豐富的童詩課程文化。

三、“兒童詩”校本課程的實踐

1.利用地方課程教學校本教材。兒童詩校本課程在全校一至六年級開設，每周2課時，一節從語文課時中調劑，一節從學校的地方課程課時中調劑。按照每學期18周計算，每個年級每學期共有36課時，一至六年級共有432課時。在兒童詩教學模式的探索中，我們強調，課堂中，一切以學生為中心，以學生發展為本，充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生積極參與，勇于實踐，以促使學生詩情激蕩，思維飛揚，使課堂詩意彌漫。根據這樣的原則，我們經過實踐，總結出了閱讀賞析、感悟仿作、采風創作三種兒童詩教學模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會實踐活動。我們充分利用農村的教育資源優勢，組織學生參觀生態農業種、養殖農場，帶領學生到附近的污水處理廠、長江潤發集團、宿豫張家港工業園區中節能生物發電有限公司等企業去參觀、訪談；到農村集中居住區去了解新農村建設，感受家鄉的新變化。然后，要求學生將這些生活體驗寫進自己的詩行。

3.根據不同年級的詩教標準，分年級成立詩社，具體負責指導本年級的兒童詩編創活動。

4.編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》校報。這兩個刊物用來刊登學生最優秀的詩作及年級兒童詩社的佳作，作為學校對外宣傳的一個窗口，一學期出3―4期校報，1―2冊詩刊，并寄往兒童文學作家及全國有關報刊。

5.每年舉辦“三個一”主題活動――一次詩歌節，一次教師詩歌沙龍和一次經典誦讀大賽。讓師生在詩歌的天地里倘佯。

6.兒童詩教學的真正落實和成功開展，關鍵在教師，只有建設一支能夠勝任詩教的教師隊伍，才能保證全校性詩教的順利進行。我校制定了“請、學、研、送”的兒童詩教師培養方案?！罢垺奔囱堅娙?、兒童文學作家及兒童詩教學上有建樹的老師到學校進行講學指導；“學”則是以個體為單位，進行兒童詩創作理論、教學方法、兒童文學史等的學習；“研”就是在個體學習的基礎上，定期開展教研活動，共同探討詩教規律、經驗，交流學習、教學心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學研究中心的兒童文學講習班，以提高教師的文學理論水平、實踐操作能力。

7.加強校園文化建設，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意。“詩意校園”首先帶有審美的況味，讓學生身處校園，仿佛走進了一座清幽怡人的園林，整個校園建筑群通透大氣，凸現傳統文化意蘊與現代風格的完美結合，體現蓬勃活力，給孩子們以視覺的愉悅，情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤得詩心好做人”。在學校環境綠化、美化的基礎上，我校更加注重人文建設，追求物與人的和諧。校園內隨處可見的兒童詩宣傳欄、兒童詩墻等“兒童詩文化”濡染著孩子們的精神底色。孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩集》等讓孩子們在“兒童詩文化”的浸潤中明理修身，化育靈魂。

同時，學校積極營造人文環境，努力做到育人于無痕之處。“輕聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風景；校報、?？妊b點著學校的詩意氣息；學校定期開展快樂詩書節、社團風采節、陽光體育節等特色文化節日活動；定期進行詩香班級、校園小詩人評選等等。雅致宜人的校園環境，詩情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學園，舒展身心的樂園，健康成長的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受著詩意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實施兒童詩教學，形成濃郁的詩教氛圍，學校以兒童詩教學為立足點和突破口，大力開展詩教教研活動。首先，學校建立了詩教教研大組，教研大組包含各個學科的骨干教師，共同研究、學習、分享詩教的理論、教學方法、指導學生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動。學校定期開展相互研討的詩歌教學活動課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，還可以在一定程度上起到示范和指導作用。再次是主辦詩教沙龍，由本校組織幾位老師上詩教研討課，并邀請詩人、作家上示范課及進行詩歌講座。

四、開發實踐“兒童詩”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩校本課程的開發與實踐，師生對詩歌的了解有了很大提高，讀詩、學詩的人數大幅度地增加，甚至已經成為師生學習生活的一部分，詩教促進了學生讀詩、寫詩。隨著詩歌閱讀量和創作的加強，在詩的熏染陶冶下，學生變得更純潔、更善良、更美好。學校涌現了一批校園小詩人，他們以自己獨到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。兒童詩校本課程一方面培養了學生的興趣，提高了寫作水平，另一方面也凈化了學生的心靈，陶冶了學生的情操。

篇（7）

我們宿豫區大興中心小學是江蘇省行知實驗學校之一，為了深化生活教育，提升學校品位，我受陶行知創作的一組以“詩的學?！睘轭}的詩歌的啟發，提出了在學生中積極開展學創兒童詩的活動，得到了學校教師的響應，并在大家的建議下，學校正式提出了將“兒童詩”作為學校的校本課程來開發和實施。在討論中，我們覺得在小學生中廣泛開展學創“兒童詩”活動具有十分重要的現實意義。

1.中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個詩的國度，早在3000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編寫了中國歷史上的第一部詩歌教材《詩經》。從“不學詩，無以言”的孔子時代，到唐朝科舉取土，官員經由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。日常運用、生活教育、俗諺格言，詩深入民間，化人生活，雅俗共賞，詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。

2.課程改革呼喚詩教?！痘A教育課程綱要(試行)》中提出：“學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會經濟發展的具體情況，結合本校的傳統優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程，即校本課程?！蔽覀冮_發旨在提高學生人文素養，促進學生和諧發展的“兒童詩”校本課程不但符合課程改革發展的方向，也有利于學校特色的形成，有利于學校辦學品位的提升。

提高學生的人文素養是課程改革的目標，這個目標的達成離不開對優秀文學作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發現，詩歌的教學逐漸得到了關注，幾乎每一冊教材都安排了不少于5首的詩歌(包括古詩)，占比約20％。因此，讓孩子多讀詩、多讀優秀的兒童文學作品，并以此來提升學生的人文素養，這已成為小學語文教學的共識。

3.學生全面發展可以依托詩教。這是毫無詩意的年代，兒童的想象不被呵護，青春的文學夢遭到嘲笑。大多的教育者和家長看到的只是孩子的成績――可以量化的成績，游戲、童話、詩歌離孩子漸漸遠去。為此，我們開發兒童詩校本課程資源，讓學生的生活多一些詩情畫意，讓學生在學習、創作兒童詩中得到道德的熏陶，對宇宙、社會、人生多一份感悟，并樹立更高遠的人生理想，讓師生享受詩意的生活。

小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段實施兒童詩教學，是學生品德形成和智力發展的有效載體。詩人圣野說：“一個自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個有是非觀、有真性情的好人?！痹娔茏屛覀兊男撵`變得更加充實，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學階段學習兒童詩符合學生的生理、心理特點，也一定能為孩子營造快樂的童年、詩意的人生。

二、“兒童詩”校本課程的研發

為了科學有序地實施“兒童詩”校本課程，我親自主持了“農村小學‘兒童詩’校本課程的開發與實踐研究”課題，在市陶研會和區教研室的指導下，組織了研究團隊，有計劃、有步驟地開展研究活動。

首先，我們找到“兒童詩”教學的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。”著名德國詩人荷爾德林說過：“人，應詩意地棲居在大地上?！比说慕逃魡驹娨猓逃腥绻麤]有詩意和激情，就沒有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。

其次，我們聘請了全國著名詩人、宿遷市文聯主席劉家魁先生為我校的詩歌教學顧問，具體指導師生學習詩歌、感悟詩歌、創作詩歌。同時我們還邀請了宿遷市詩詞協會的幾位在蘇北地區很有影響力的詩人胡繼風、陳斯高、侍寶華等到我校講學，向師生傳經送寶，極大地鼓舞和調動了師生學創兒童詩的積極性和自信心。

第三，廣泛搜集古今中外的優秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》?！锻{集》作為一、二年級的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級的校本課程。全套教材共十二冊，真正做到了詩中有畫、畫中有詩，以主題單元閱讀和兒童詩創作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉土資源，讓孩子們理解并掌握創作和修改兒童詩的一系列技巧，讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維、豐富情感、提高素養、接受美的熏陶。結合宿遷市市級課題“農村小學‘兒童詩’校本課程的開發與實踐研究”，學校積極開展兒童詩和學科教學的整合研究，形成豐富的兒童詩課程文化。

三、“兒童詩”校本課程的實踐

1.利用地方課程教學校本教材。“兒童詩”校本課程在全校一至六年級開設，每周兩課時，一節從語文課中調劑，另外一節從學校的地方課程課時中調劑。按照每學期18周計算，每個年級每學期共有36課時，一至六年級共有432課時。

在兒童詩教學模式的探索中，我們強調，課堂中一切以學生為中心，以學生發展為本。充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生積極參與、勇于實踐，以促使學生詩情激蕩，思維飛揚，使課堂詩意彌漫。根據這樣的原則，我們經過實踐總結出了閱讀賞析、感悟仿作、采風創作三種兒童詩教學模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會實踐活動。我們充分利用農村的教育資源優勢，組織學生參觀生態農業種、養殖農場，帶領學生到附近的污水處理廠、長江潤發集團、宿豫張家港工業園區中節能生物發電有限公司等企業去參觀、訪談，到農村集中居住區去了解新農村建設，感受家鄉的新變化，然后，要求學生將這些生活體驗寫進自己的詩行。

3.分年級成立詩社。根據不同年級的詩教標準，分年級成立詩社，具體負責指導本年級的兒童詩開展情況。

4.分別編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》(“樂陶陶”源于學校始終堅持學習陶行知和葉圣陶兩位教育家)校報，用來刊登學生最優秀的詩作及年級兒童詩社的佳作。作為學校對外詩教宣傳的一個窗口，一學期出3-4期榭艮，1-2冊詩刊，并寄給一些兒童文學作家及全國刊登學生詩作的報刊。

5.每年舉辦“三個一”主題活動――一次詩歌節、一次教師詩歌沙龍和一次經典誦讀大賽，讓師生在詩歌的天地里倘佯。

6.兒童詩教學的真正落實和成功開展，關鍵在教師，只有建設一支能夠勝任詩教的教師隊伍，才能保證全校陛的詩教順利進行。為此，我校制定了“請、學、研、送”的兒童詩教師培養方針?！罢垺奔囱堅娙恕和膶W作家及兒童詩教學上有建樹的老師到學校進行講學指導，如邀請著名詩人劉家魁等到校為師生開設專題

講座等；“學”則是以個體為單位，進行兒童詩創作理論、教學方法、兒童文學史等的學習；“研”就是在個體學習的基礎上，定期開展教研活動，共同探討詩教規律、經驗，交流學習、教學心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學研究中心的兒童文學講習班等學習，以提高教師的兒童文學理論水平、實踐操作能力及相互溝通等能力。

7.加強校園文化建設，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意。“詩意校園”首先帶有審美的韻味，讓學生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂無比。走進大興小學的校園，仿佛走進了一座清幽怡人的園林，整個校園春天群卉爭艷，夏天綠樹成陰，秋天碩果飄香，冬天自雪壓枝。這里綠樹映紅樓，鳥語伴花香，漫步其間，微風在花草間穿行，陽光在樹葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調的校園建筑群通透大氣，跳躍的紅、圣潔的白配以墨綠窗格，傳統文化意蘊與現代風格完美結合，體現了蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺的愉悅，更給他們以情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤得詩心好做人”，學校同時積極營造人文環境，努力做到育人于無痕之處?！拜p聲漫步過走廊”“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道道亮麗的文化風景；校報、校刊等裝點著學校的詩意氣息；學校定期開展快樂詩書節、社團風采節、陽光體育節等特色文化節日活動；定期進行詩香班級、校園小詩人評選等等。雅致宜人的校園環境，詩情畫意的校園文化，已使校園成為孩子們求知的學園、舒展身心的樂園、健康成長的精神家園，孩子們無不在此感受乃至享受著詩意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實施兒童詩教學，形成濃郁的詩教氛圍，學校以兒童詩教學為立足點和突破口，大力開展詩教教研活動。首先，學校建立了詩教教研大組。教研大組包含各個學科的骨干教師，用來共同研究、學習、分享詩教的理論、教學方法、指導學生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動。學校定期開展相互研討的詩歌教學活動課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，還可以在一定程度上起到示范和指導作用。再次，主辦詩教沙龍。由本校組織幾名教師上詩教研討課，并邀請詩人、作家上示范課或作詩歌講座。

四、“兒童詩”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩校本課程的開發與實踐，師生對詩歌的了解有了大幅度的提高，讀詩、學詩的人數大幅度地增加，甚至已經成為師生學習生活的一部分。詩教促進了學生讀詩、寫詩，從學校《樂陶陶》校報每期的來稿量看，學生寫詩的積極性一直很高。

隨著詩歌閱讀量和創作的加強，在詩的熏染陶冶下，學生變得更純潔、更善良、更美好，涌現了一批校園小詩人。他們以自己獨到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級七班丁澤同學寫的《喝醉酒的爸爸》――喝醉酒的爸爸／就像一個不倒翁／他使我想起／兒時的玩具／／喝醉酒的爸爸／總是歪來歪去／使我擔心他會倒下／咦／爸爸不歪來歪去的了／是不是睡著了?字里行間展現著小作者對生活的獨特觀察與思考，也體現了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當同學間因為摩擦即將發生拳腳相斗時，不知是誰的一句：你打我，我打你，其實是借別人的手打自己。一聲詩意的勸解，就化解了一場“戰爭”。

在教師層面，隨著“兒童詩”校本課程的實踐，我們的教研活動也隨之展開。隔周一次的學校詩教教研活動成為教師們闡釋詩意、放飛詩情的練兵場。通過上課、聽課、研討、沙龍、專家講座，促進了教師們教學水平的提高。以前課堂中缺乏的詩意和人文關懷，開始漾蕩在我們的課堂。詩與語文、數學、音樂、美術、體育等課程的有效結合，使這些學科的課堂充滿了靈性和創意，教師在區級以上的課堂教學大賽中頻頻獲獎。

春風化雨，潤物無聲，就在這悄無聲息中無疑體現了人的修養和品質，沒有詩所帶來的人文素養的豐厚，怎么會有這樣的結果?

五、“兒童詩”校本課程的展望

1.《全日制義務教育語文課程標準》規定，小學生在六年中要掌握4500個漢字的識字量。借助“兒童詩”課程的教學，可以幫助學生掌握更多的識字量，提高學生的閱讀能力和文學素養。

2.通過學創“兒童詩”，學生的綜合素質得到普遍提高。通過引導學生讀兒童詩、抄兒童詩、賞兒童詩、悟兒童詩、背兒童詩、創作兒童詩，一方面打牢了學生們的文字功底，培養了學生們的寫作水平；另一方面也凈’化了學生的心靈，陶冶了學生的情操，學生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時，也讓更多的同學擁有了讀詩、寫詩的高雅愛好，增添了生活情趣。

3.通過幾年、十幾年、幾十年堅持不懈的努力培養，相信學校一定會走出幾位有影響的詩人、學者。即使學生不一定都成為詩人，但也一定會讓學生終身受益。

篇（8）

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）24-0115-02

著名的情智教育創立者孫雙金老師認為：“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生情智共生，情智和諧發展的語文。呼喚語文課上的情感魅力，這是人性的回歸，這是教育的回歸，這是語文本質的回歸！我曾有幸觀摩過孫老師的一節公開課《兒童詩歌――陽光》。課上，孩子說：“陽光爬上了窗臺，像一個淘氣的娃娃?！倍嗝锤挥徐`性的一句兒童詩，它就悄悄地誕生在孫老師的課堂上。沒有多少花哨的設計，沒有多少炫目的課件，有的僅是孫老師娓娓道來的話語，像是打開了孩子的心門，詩樣的話語悄悄地流淌，不露痕跡卻又動人心弦。學習歸來，深受觸動。我想在自己的課堂上也給孩子們播下一粒詩歌的“種子”。

蘇教版一年級下冊中編排了《雨點》和《鮮花和星星》兩首現代兒童詩。我希望以此為契機，開始嘗試將詩歌教學由單純學習、賞析向自主聯想、創作轉變。

一 模仿是創作的“引路人”

兒童詩《雨點》是巧妙地將雨點的旅程安排進水域的變化之中。擬人化的寫法讓學生既感受到雨點的調皮，又不知不覺地掌握了不同的水域特點：池塘是安靜的，河流是奔涌的等等。當學生完全理解并借助朗讀體會詩歌的樂趣后，我的實驗才正式開始。“小朋友們，雨點還會落到哪里呢？”“一石激起千層浪”，學生們的思緒開始讓雨點亂飛：房頂上、馬路邊、草叢里……“雨點在那里干什么呢？”“雨點落到雨傘上，在雨傘上玩滑滑梯！”“雨點落到花苞里，在花苞里做香香的夢！”……學生的話語充滿童趣。但是，最讓我吃驚的還是一個幼時患過腦癱的孩子，她站起來，慢慢地說“雨點落在房頂上，在房頂上看風景！”我自愧不如，孩子才是真正的詩人。我趁熱打鐵，煞有其事地給每個孩子發了一張紙，讓學生當小詩人，把自己的作品認真地寫下來，大聲地讀出來。學生們的小臉紅紅的，那是第一次當小詩人的激動。學生們的字寫得特別認真，那是第一次當詩人的責任。學生們朗讀自己作品時聲音尤其響亮，那是第一次當詩人的自豪。

《鮮花和星星》是著名兒童詩作者金波的作品。他將兒童的天真可愛融入了簡短的詩句中，讓學生們一讀就明白了鮮花美、星星多。學生們課上還爭論著到底是鮮花多，還是星星多。爭論的結果是鮮花和星星都很多。我追問，生活中還有什么像鮮花、星星那樣多的呢？答案千奇百怪、包羅萬象。那你會像金波爺爺那樣寫一寫嗎？學生們有過一次當小詩人的經歷，這次駕輕就熟，張嘴就來了：我最喜歡春天的小草：這兒一棵，那兒一棵，真比路旁的野花還多。最有趣要算這一句：我最喜歡滿冰箱的冰淇淋：這兒一個，那里一個，真比存錢罐里的零錢還多。最富有詩意的是郝××同學的作品：我最喜歡我頭上的麻花辮，這邊一甩，那邊一甩，真比海盜船還快！我的眼前仿佛出現了一個把頭搖得比撥浪鼓還快的小姑娘，兩條小辮兒甩得飛快！小姑娘哪里是甩小辮兒，她是要把快樂甩出去呀！

每一首兒童詩都是學生們模仿創作的佳品。教師把教材用好、用活，不僅僅能幫助學生更深入地理解課文本身，更重要的是教會了孩子如何用自己的語言傳情達意。

二 想象是創作的“助跑器”

一冊語文書就只有幾首兒童詩，是不是教完了就將“詩歌教學”實驗擱置一旁了呢？非也！我會在很多課文中尋找兒童詩創作的機會。比如，教學完《這兒真好》一課后，學生都能明白荒島變綠島的原因，都替小熊高興。我抓住契機，問：“這兒真好！這兒好在哪里？”請學生先畫一畫（事先發放了一張荒島圖），再在圖的空白處請學生自由創作兒童詩《這兒真好》。結果，圖上荒島變成了綠島，詩歌更是給圖畫錦上添花。“這兒真好！有高高的椰樹，有鮮艷的花朵，有藍色的大海，還有一群可愛的小朋友?！蓖瑯?，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基創作的《世界多美呀》也有異曲同工之妙。學生們創作兒童詩《世界多美呀》：世界多美呀！天空是藍湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的，太陽是紅彤彤的，雪地是白茫茫的，稻田是金燦燦的……如果不是下課鈴響了，怕是要創作一首長詩吧！

三 閱讀是創作的“大本營”

學生在課堂上的創作是智慧的集中體現，要讓這樣的靈感始終保持，只靠品析課文是遠遠不夠的。所以，給學生推薦課外讀物很有必要。蘇教版《新補充讀本》是與蘇教版教材配套的課外補充讀物。其中，兒童詩較多。學生們喜歡讀，愛讀，更愛朗誦。《七彩語文》也是全國最早發行的語文配套閱讀期刊，其中刊載了許多著名兒童詩作家的作品。乾隆的進士孫洙對《唐詩三百首》的題詞中說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。兒童詩創作也是如此，讀得多了，水滿則溢，學生出口成詩也不奇怪了。

引導學生創作詩歌只是我語文教學中的一個小小的嘗試。江蘇省特級語文教師管建鋼老師認為小學語文教學要以作文教學為突破點，以“文心”技巧為作文教學的第一要務，培育學生寫作上的發表意識、讀者意識、真話意識和作品意識；以寫作興趣和寫作意志為作文教學的核心要素，認為寫作興趣是寫作的第一能力，寫作意志是寫作的第二能力，讓學生有興趣寫、有意志寫是寫作教學上的最重要的事情。老師應該是學生作文的把脈人、處方人，要以作文教學為突破點，指導學生進行融入整個作文教學活動的大面積閱讀：學生在寫作的指引、指向下的高品質閱讀，發動一場指向“寫作”的閱讀的教學改革。一年級的詩歌創作教學還達不到管老師所說的作文教學高度，但是，我會在課堂上滲透這種思想，讓學生有創作的興趣和欲望。這種自主創作的意識如果越來越強，將會變成影響人一生的寫作習慣。我帶領學生學習課文只是把課文當成一個范例，學生通過學習范文不僅感受到文字的美，感受到文字透露的情，還能學會這種表情達意的方法來抒發自己的心情，這才是新課標下語文教學追求的終極目標。為此，我在努力中！

篇（9）

筆者是一名小學語文老師，平時特別喜歡帶著學生閱讀，尤其喜愛讀詩，古代詩、現代詩?！鹅o夜思》《滿江紅》《致橡樹》《雨巷》……當我和學生徜徉在詩歌的優美旋律和意境中的同時，又不免感嘆這些詩距離兒童的生活太遠太遠，遠得讓我們“望詩興嘆”。不信，我隨便找一個學生問問，你喜歡詩歌嗎？“詩歌？好了不起的東西喲！”不知何時，詩歌在他們心中被神話了。

其實，我認為孩子是天生的詩人。大人為了讓咿呀學語的孩子跟著發音，自然而然地運用了韻律和節奏，一旦有了韻律和節奏，孩子就非常容易地跟著發音了，韻律和節奏不就是詩嗎？孩子最為親近的文學形式就是詩歌。因為在孩子認字之前就會念詩歌了，比如：“小老鼠，上燈臺。偷油吃，下不來。叫媽媽，媽不在，嘰哩咕嚕滾下來?！边@就是很了不起的詩歌。像這樣的詩歌，我想，孩子們還會脫口而出，吟誦很多。

于是，我告訴學生，這就是詩，就是你們一直認為高不可攀的詩歌，學生驚詫，原來詩歌竟和我們近得觸手可及。當然，你們不僅可以吟詩，還可以寫詩，寫出你們的詩句。在這樣的對話交流中，我萌生了帶學生與兒童詩來一次親密接觸的構想，我要把詩歌帶進小學語文的課堂，我要給學生一個有詩的童年。于是，我把我的這節初次嘗試詩歌寫作課叫做――《親近詩歌》。

首先是找詩，我教的本冊教材中就有兩篇短小的詩歌：《我不期望回報》和《秋》。

《我不期望回報》

給予你了，我便不期望回報。如果付出，就是為了有一天索取，那么，我將變得多么渺小。

如果，你是湖水，我樂意是堤岸環繞；如果，你是山嶺，我樂意是裝點你姿容的青草。

人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。

《秋》

湖波上， 蕩著紅葉一片，如一葉扁舟， 上面坐著秋天。

在課堂上讀著這兩首詩，真的感覺是美的享受，同時也感受到這兩首詩的精妙。學生有的說，語句蘊藏著一個深刻的哲理；有的說，作者的聯想很豐富；有的說，詩給人以無限的想象。我說，是啊，這就是詩的特點。她是美妙的，韻律優美，節奏和諧；她是精練的，意境美妙，給人以遐想的空間。她是含情的，字里行間飽含著濃濃的情意。

但是這兩首詩是名家名作，學生不容易模仿，得找一組親近兒童的兒童詩。找一組什么樣的詩能在短時間內一下子觸動學生的心靈，萌發寫作的激情呢？一首小詩跳入我的眼睛：

《葉子的眼睛》

山上的早晨，霧氣還迷迷蒙蒙， 陽光就走進森林，腳步，很輕很輕，不小心把樹葉搖醒，哇――水靈靈，亮晶晶，露珠兒是葉子的眼睛。眨呀眨的好像說：天亮了，真高興！

葉子的眼睛不就是孩子的眼睛嗎，在孩子的眼里，大自然是多么美妙，多么靈動，在他們的眼里，大樹是年長的爺爺，月亮是美麗的姐姐，他們會同情整天待在天上的太陽，會擔心小魚夜里睡在哪里。眼睛是心靈的窗戶，我要讓他們擁有一雙發現美的眼睛，帶著感悟美的童心，點燃一份創作美的激情。于是我選擇了一組短小的兒童詩，靈感都來源于大自然。我把這一組詩印發給他們，立即引起了他們閱讀的興趣。因為這些就是他們心中的詩，雖然淺顯，但是極富童趣，與他們是那樣的親密，學生們一下子就喜歡上了她們。你讀《云》；我讀《魚兒》；這一組讀《小雨點》；那一組讀《會飛的星星》；我們一起讀《風阿姨》……

我們體驗著閱讀的樂趣，感受著兒童詩的韻味。

課堂上經歷了幾次賞讀，靈動的詩句碰撞著學生詩情，點燃了他們創作的欲望。大家也想試著寫一寫。為了拓寬他們的寫作思路，我又播放了一組畫面，有藍天白云，有雄鷹展翅，有云海日出，有彩虹，有星星，有露珠，有野花……一幅畫就是一首詩。于是自然而然，他們的無窮盡的想象與令人神往的意境借著詩的形式，噴薄而出，一首首生動而活潑的小詩產生了：

《鴿 子》

鴿子是藍天的使者，她用那一雙雪白的翅膀，為藍天描繪一幅美麗的圖畫。我愿變作你，在藍天中盡情地翱翔，滿足我那對自由的渴望！

《彩 虹》

下雨了，雨停了，天晴了。你笑著露出身影，紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，是誰為你織的彩衣，披在你的身上？你是――那么活潑、漂亮。飄呀飄，飄呀飄，忽地，就飄進我的夢里……

這些小詩來自大自然，表現了學生最有趣、純真的一面，天真的口吻，淺白的語言，插上想象的翅膀，抒發著真切的感情。聽著孩子們讀著自己創作的詩歌，感覺是那樣親切，這是最美妙的聲音。雖然這些詩有的還略顯青澀，還那么稚嫩，但我覺得這就是童心，這就是兒童的心靈與大千世界的對話，是孩子與自然的對話，是孩子與生活的對話，是最真、最美、最純樸、最感人的對話。這次與兒童詩的親密接觸是快樂而又充實、甜蜜而又難忘的旅程。

篇（10）

現代兒童詩作家金波曾說：“兒童不應當遠離詩?！眱和娛且环N特別重視節奏，文字流利自然，內容生動活潑，適合兒童念唱或朗誦的詩作，能讓兒童在念唱或朗誦時，潛移默化地逐漸增加知識，擴大生活經驗，陶冶幽雅性情，培養接受文學的能力。

小學低年段學生正處于“詩的年齡”，首先，他們極富想象，對事物具有強烈的好奇心和新鮮感，那些看似無忌的童言，常常不經意流露出“天然去雕飾”的詩意；其次，兒童接觸最早的語言便是歌謠。從兒時媽媽常在枕邊吟唱的童謠到小學低年級語文教材中的詩歌、韻文，這些童詩依附于生動、美妙的形象，音節鏗鏘，朗朗上口，對兒童最具吸引力。如何激發低年級學生童詩創作的興趣，我就近兩年的活動實踐談談看法。

一、誦讀，打開童詩閱讀大門

讓孩子親近童詩，教師首先要想方設法營造良好的班級詩韻文化和積極濃郁的讀詩氛圍。誦讀尤其適合于童詩，通過誦讀，摸索記憶的規律，感悟詩的意境；通過誦讀，使詩詞變抽象為具體，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。

1.《365夜兒歌》領進門。兒歌是最純真的歌、最自由的歌、最快樂的歌。在學完漢語拼音后，我帶著學生走進了童詩的搖籃。學生人手一本《新編兒歌365》（浙江少年兒童出版社）。《新編兒歌365》薈萃了幾十年來的兒歌精品，每一首兒歌都是童趣盎然、簡短上口、易于吟誦。一開始，很多孩子背不熟，老師不求全責備，不搞“一刀切”，先以獎勵為主，在班級形成一股整體向上的力量，一年多的時光，一本《365》日不間斷的誦讀，真的使孩子形成了才情詩意。

2.童詩欣賞課帶上路。低年級課文中有不少優秀的童詩，這就是很好的賞讀資源。在童詩欣賞課上，教師可以將童詩與音樂整合。如在教《歡慶》一詩時，可讓學生嘗試給詩配畫，更好地理解兒童詩的意境；在教《“紅領巾”真好》時，可連接金波的《白天鵝》、《鳥兒的生命》、《愿站成一棵樹》，讓學生接受詩的熏陶、詩的洗禮，讓詩的種子在孩子的心中播種，發芽，生長。

3.多種活動激樂趣。為努力營造兒童詩教育氛圍，增強兒童讀詩活動的情趣，班級“讀書角”中《三字經》、《弟子規》、《唐詩三百首》等經典詩文是必不可少的；班級文化墻上依據不同季節、節日等定期流動變換的“賞詩樂園”也是孩子們讀詩、賞詩的樂園。每學期開展的兒歌連背、詩歌朗誦比賽、我為童詩來配畫等活動，更可積極有效地督促孩子們開展個體閱讀詩歌活動，使詩成為兒童閱讀活動的一個重要內容。

二、 仿寫，架起童詩讀寫橋梁

從心理學角度說，人要學會一種技能，都是從模仿開始的，而且需要不斷模仿，寫作兒童詩也不例外。仿寫，降低了寫詩的坡度，消除了學生的畏懼心理，對于小學低年級孩子而言，仿寫是架起讀與寫的最好橋梁。

學了一首詩后，讓學生模仿這首詩的句式、結構，換上其他事物進行詩歌寫作，這就是最簡單的仿寫。如：人教版一年級上冊有篇課文《四季》，孩子們就有了：“小雨沙沙/它對禾苗說/我是春天/ 西瓜甜甜/它對太陽說/我是夏天/落葉飄飄/它對大地說/我是秋天/ 雪花朵朵/它對可愛的小朋友說/我就是冬天/”這樣，在愉快的仿寫活動中，學生不僅對課文內涵有了更深入的理解，而且對兒童詩的形式、語言、音韻、節奏等特點漸漸熟悉。

低年級課文多為并列段式，這就給學生搭建了一個極好的寫話平臺，由此對學生進行拓展訓練。孩子的想象力豐富，他們完全有能力創作兒童詩。

三、 創作，綻放童詩情感之花

著名兒童詩詩人金波先生說：“童真與童詩有著天然的機緣?！眱和奶煨杂腥玷庇駵喗?，正好用來潤澤，我們應當讓孩子學會發現詩韻美，學會表達詩中情。

我們教孩子寫詩，就是啟引學生以童眼矚望世界，以童心感悟生命，幾行小詩，便是他們五顏六色的幻想，深厚雋永的睿思。教師在引導孩子們寫詩時，要引導他們找出自己感動過的內容，再以詩的形式、詩的語言、詩的想象描繪、表達。如一個孩子所寫的《愛》：“愛是什么/愛是我給爸爸泡的一杯熱茶/愛是什么/愛是媽媽給我燒的香噴噴的飯菜/愛是什么/愛是同桌借我的一支鉛筆/愛是什么/愛是我把摔倒的小弟弟扶起/”

詩是稚嫩的，卻把看似平常卻難得珍貴的情感在幾行小詩中如此真切地流露出來，這正是“我筆寫我語，我語表我心”的童心體現。

當然，僅憑豐富的生活體驗還不夠，我們要引導學生善于發現，及時捕捉詩的靈感，讓孩子懂得珍惜自己生命中的每一次獨特的心理體驗，用筆錄下每一個生命成長的足跡。

一首優秀的童詩，不僅僅在童年吸引過孩子，還一定會跟孩子以后的成長一道永存。童詩似清泉，滋潤影響著兒童的身心，讓小讀者的身心在潛移默化中，逐漸豐富盈滿，使兒童的身心，“散發著看得見和看不見的光輝”（潘人木語）。走進童詩，讓我們帶給孩子最美的童年，讓孩子徜徉在童詩的天空，乘著童詩的翅膀飛翔。

參考文獻：

[1]陳玲娣.低年級兒童詩教學策略.